Una educació llibertí – Jean-Baptiste Del Amo

És amb el magistral Regne Animal que Jean-Baptiste Del Amo es va realitzar un nom, al planeta literari i en el meu panteó d’autors. Aquesta lectura va ser un dels meus més bonics descobriments del 2016, un dels preferits dels quals tinc al cap diversos passatges. No és per cap raó en especial, excepte per les divagacions del meu cap distreta, que deixo passar tant de temps abans de tornar a llegir-lo; i lamentant, des de les primeres línies empassades, aquest retard bastant extens. Perquè l’autora em va captivar una vegada més amb la seva ploma i la qualitat de la seva crònica.

Resum de l’editorial

París, 1760. El jove Gaspard deixa a Quimper i se’n va a la ciutat més important. Des del enrenou del port fins al refinament dels salons parisencs, passeja pels baixos fons i els bordells de París. Una educació llibertí retraza el destí d’un home esclavitzat per la carn.

La meva opinió

Gaspart va deixar la seva província, Bretanya, Quimper, la seva mare. Acabat d’arribar a terra parisenc, va descobrir un món de llambordes, immobles en crisi, mercaders, matons, prostitutes, brutícia, luxúria, olors, sorolls. La seva marxa comença amb la vivència d’una localitat plena de fragàncies i sons forts. Gaspard camina, respira, mira i escolta. Molt ràpidament va trobar una feina en la torba del riu, recollint runa, abans de deixar aquesta activitat bruta i mal pagada. Oportunament, un desenvolupador de perruques li va oferir un estudi, alimentat, allotjat i rentat. Aquest treball serà la seva benedicció i la seva maledicció. Un client enigmàtic, guapo i ric la conduiria a una espiral destructiva, portant amb si les ambicions del jove per al futur, disposat a dur a terme algun cosa per aconseguir una posició popular digna d’ell, creia, provincial i fills de pagesos, sense diners i sense educació. Gaspard va descobrir l’erotisme i el llibertinatge amb la hipnòtica i impressionant Étienne de V., que mai havia aprovat obertament ser homosexual. Però el guapo esteta s’allunya volant i el deixa allà, sol i morint en la meitat de la pudent celler que li serveix de lloc de vida, sota la tenda del seu mestre desenvolupador de perruques.

Una educació llibertí és la novel·la d’un floriment, d’una ambició, d’una recerca personal i devoradora i, al final, d’un retardat descens a l’infern. El jove Gaspard va trepitjar els llocs més infames de la ciutat més important, va oferir el seu cos a homes rics, abans d’obrir les portes de l’alta societat i fer-se un nom. Odiós personatge impulsat per tarifa instints, amoral i narcisista, sucumbeix a la indiferència i l’avorriment, denigrant a tots els que s’aproximen a ell i li detallen una mica d’interès. Gaspard vol roba bonica, entrades per a reunions socials, reconeixement i respecte, tant dels sense sostre com de la burgesia, i del seu Etienne de V., la figura mestra del seu destí, guia espiritual, Déu Totpoderós amb les seves expressions moralistes.

Gaspard és un ésser discret, que parla poc i dóna una presència rèptil i dubtosa. Les dones aprecien la seva discreció, els homes els seus encants. El lector patirà d’aquest silenci lamentable i eloqüent quan conegui al personatge, endevinant que parlem d’una classe de sociòpata. La desafecció, l’individualisme i la intolerància constitueixen aquest ser fugaç.

Aquesta novel·la segueix una estranya lògica evolutiva, on el recorregut de Gaspard per París es fa ressò del seu ascens popular. Les reflexions i introspeccions del jove, una pausa en la narració, són bombolles il·luminadores sobre el caos que pateix. Un mal comú i angoixant, un buit, una apatia, un buit. Gaspard es deixa bressolar per la presència, preferint la sendera fàcil de l’esclavitud a la carn i l’abús de la debilitat als camins tortuosos però meritoris. Els altres són només els esglaons de la seva escala.

Continuar l’evolució sexual d’un subjecte és sense cap dubte la història més repetitiva i poc interessant viable. Evito aquesta classe de narració centrada en la troballa de la carn i el excitació. Tinc la impressió que, quan no tens idea en què escriure, tries la sexualitat (la teva és encara millor) perquè sempre treballa …. Un tema popular si n’hi ha un, parpadeas prop dels cossos i la sensualitat. Però aquí, el creador fon la revelació carnal del seu heroi en un fort context històric i en temes com l’ambició, la mobilitat popular, la recerca de si mateix, la dominació, el poder, la il·lusió de l’èxit.

Jean-Baptiste Del Amo és testimoni del París del segle XVIII, pintant la localitat en els seus colors més foscos, presentant-la com una localitat de lletjor, insistint en la pudor de les esquitxades de la mar, la contaminació de l’aigua i dels carrers, la grolleria dels pobladors, la vilesa d’algunes pràctiques. El realisme de les especificacions compon una narrativa històrica i popular que es podria jurar que va ser redactada per un contemporani.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *